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  • 西方净土与念佛往生

    西方净土与念佛往生思想是净土法门的主要核心思想。有关这些思想和内容均在《无量寿经》、《观无量寿经》及《阿弥陀》中有具体详细的阐述。通常人们将此合称为净土。净土宗即依此为根本教典创宗立教...要“如是我闻”,更是“欢喜信受、依教奉行”。具体的讲,学修净土法门,主要依据净土内容与修法又各不相同。如《观无量寿经》重明行门,以修十六观法为往生正因,十六观法可作为由浅入深的十六个法门。《...

    海如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺法师《读「大藏经」杂记》

    玄妙博士的努力,十三年的悠长岁月,才完成八十五卷,及『昭和法宝目录』卷;后来加入「图像」十二卷,成为这部一百卷的大藏经。这部大藏经,质量并重,包含了部分新发现的资料,受到佛学界普遍的尊重。在八十五卷...这是竺昙无兰的另一译本,所以附在『佛说泥犁经』下的部分,应该删去。如因文字小不同而要保存的话,可改为四二的「别本」。  四九九 佛为阿支罗迦叶自化[他]作苦─ 失译;  五0 比丘避女恶名欲自杀...

    印顺法师

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  • 沩山灵佑大师──沩仰宗开宗祖师

    裴休前来闻道,声誉大扬,学僧云集,遂于此敷扬宗风达四十年之久,世称沩山灵佑。   有《潭州沩山灵佑禅师语录》、《沩山警策》各一卷传世。《沩山警策》与《四十二章经》、《佛遗教》合称为「佛祖」,是禅宗...-------------------------   宗风绵密,师徒并秀   从北宋开始,禅宗初学者入门必读「佛祖」,所谓「佛祖」指的是《四十二章经》、《佛遗教》和《沩山警策》。《沩山警策...

    不详

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  • 为研究佛教文化提供一部简要的原始资料——《中国佛教思想资料选编》编后*

    ,在学术界长期争论不休,其中最重要的是一论,即:《四十二章经》、《楞严经》、《圆觉经》和《大乘起信论》。然而,正是这一论,恰恰又和中国特色的佛教理论的形成有着极大的关系。不仅如此,这些所谓伪经...甚至有必要给予格外的重视。所以我们将这一论作为第四卷的附录全文选入,以期引起更深入的研究。  新中国成立后,在我国高等院校和学术研究机构中从事这样的整理出版佛教典籍的工作还是第一次,因此,当我们...

    楼宇烈

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  • 《无量寿经》要旨

    ——四十六年十一月三十日于台南大仙寺讲经圆满开示——  《无量寿经》经文已经讲毕,由于此经系净宗中之根本,故再为概谈数语。净宗有一论:曰《无量寿经》、曰《观无量寿佛经》、曰《阿弥陀》;一论即《往生净土论》。以《无量寿经》为根本,《观经》为演绎此之观想行,小本乃此之缩写,《往生论》系集此之精华。净宗行人,于此大经宜谛观审思,决志修持,必定‘万修万人去’。然而今世‘念佛人如牛毛...

    律航法师

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  • 人生佛教导致弥勒净土的必将盛行

    。但以目前佛教正式的修持弥勒法门经典有据,皆载在大藏经内,所谓弥勒,即“佛说观弥勒菩萨上生兜率天经”、“佛说弥勒下生经”、“佛说弥勒大成佛经”等三部,但其中后二部有所雷同之处,现今有将“佛说弥勒下生经”改为“佛说弥勒菩萨本愿”之新定,有此根据,现在人又渐渐修起弥勒...

    乐崇辉

    佛学论文|因明|五明

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  • 略述净土法门的殊胜

    《净土》,彻底悲心,无问自说仗佛力求生西方的净土念佛法门,十方诸佛出广长舌,相互赞叹流通之。后又在开权显实,发迹显本的法华会上,亦极力发挥“闻即往生”之旨。因其净土法门,能普摄群机。故得释尊处处宣扬,十方诸佛共赞流通。 、 净土法门,乃一切法门之归宿 纵观东流一代时教,如来初成正觉,为四十一位法大士,演说华严大。其末后一著,乃以十大行愿导归极乐为一经之宗。此是如来为法身大士宣说...

    曲槐

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  • 略谈净土宗

    龙树、天亲等菩萨,造《往生论》等,赞述要义。天亲灭后五百年,菩提流支三藏传净土法门至我国。   此后,东汉时净土经典又陆续传入我国。支娄迦忏译出《无量清净平等觉经》、支谦译出《大阿弥陀》、...的评价。   此宗所依的经典一般都认为“一论”。即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀》。一论是《无量寿经优婆提舍愿生偈》,简称为《往生论》。印光大师又增加《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》...

    宽昌

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  • 观想念佛浅讲前言

      观想念佛浅讲前言   中国大乘佛教有八大宗,净土宗为八大宗之一,主依“一论”,即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀》及《往生论》。现在所讲的观想念佛,源于《观无量寿佛经》,它的义理在净土中较《阿弥陀》、《无量寿经》,尤为重要。   念佛是净土宗修持的主要方法,念佛分持名念佛、观像念佛、观想念佛及实相念佛四种,其中以持名念佛为最普遍。信众中智慧高者,亦有融实相...

    不详

    |五明研究|

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  • 《藕益大师弥陀要解序》略释

    祖戒,草堂清,雁荡禅僧等人是也。念佛之人,若信愿行三资粮具足,纵一生未悟,亦可带业往生。永明寿禅师所谓“万修万人去”是也。故为最稳当之法门。   “是故净土,并行于世,古人研究推重,独以阿弥陀列为日课,岂非有见于持名一法,普被根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也哉!”   是故二字,承上启下之辞。净土,即《佛说无量寿经》(此为教经)《观无量寿佛经》(此为理经)《佛说阿弥陀...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

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